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中国古人迷信风水，但风水到底是什么玩意，可能不少人都弄不清楚。
依古代风水大师的说法，风水的全部内容就是一个字——“气”——“天地之气”。有“气”才能“无中生有”，才有“万物”，才有“变化”。“气”有瑞(吉)煞(凶)之分，有的气势如虹，气脉相连，有的是死气沉沉，经脉闭塞。瑞气使人兴盛发达，富贵一生；煞气郁集则子孙贫困，甚至断子绝孙。
“王气”又叫“天子气”、“帝王气”，是瑞气中最高贵、最难得的一种，王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间。人活一口气，得王气者，得江山。
判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志下》(卷二十一)中对此气有详细的解释，用今天的话来说就是：
天子气里面是红色，外面呈黄色，看起来如正四方形状。出现天子气的地方，就会有天子。如果天子将游往某一个地方，这里也会预先出现天子气，有的如城门一样，隐藏在雾气之中，但都带着森然杀气；有的如华盖一样在雾气中，有的则呈五色，一般多在早晨或黄昏时显现；有的如大粮仓在雾中，也都带着杀气；有的如高楼在雾气中，有的如山岭。
苍帝兴起，青云扶日，赤帝兴起，赤云扶日；黄帝兴起，黄云扶日；白帝兴起，白云扶日；黑帝兴起，黑云扶山。有的日气像个青衣人，没有手，如果在太阳的西侧，便为天子气。敌人上方的气如果像龙马一样，或者有杂色，郁气冲天，这也是帝王之气，不可攻击。如果此气在我军阵地上方，战必大胜。凡是天子之气，多数都上达于天庭，以王相日见。
虽然这么白话了，但其中的许多名词和道理，今人仍是弄不清的。
因为风水很神奇，与一人前程、一国命运联结在一起，古往今来因此发生了许多挖凿地脉以泄王气、斩龙脉的“风水事件”。
中国古人究竟是何时开始想到给风水“动手术”的，已无从查起。从所能查到的资料来看，有明确记载的最早的风水事件，当是在周显王三十六年(公元前333年)前后，发生地在今天的南京。此起“风水事件”的总导演是楚威王熊商。
楚威王为何要干这事?此话说来就长了。
楚国，又称“荆”，是春秋战国时期的一个著名诸侯国，曾是“春秋五霸”之一。主要统治地区在今天湖南湖北一带。
楚国有悠久的历史，诗人屈原就是楚国人。引起秦王眼红的著名无价美玉“和氏璧”，就曾是楚国国宝。“楚王好细腰”中的楚王，说的也是楚国国君灵王。史称，“楚灵王好细腰，其臣皆三饭为节”，这便是《后汉书》上“楚王好细腰，宫中多，饿死”一说的由来。
楚威王(公元前339年-前329年)，是楚国倒数第六位君王。身处战国整合时期，楚威王也有野心，也不断向外拓展生存空间，东边的吴越之地便成了楚威王觊觎的对象，双边战事不断。
公元前333年，楚威王为消除战争隐患，决定先灭掉东边相邻的越国，于是派兵攻下了南京，并在今城西清凉山建筑了一座城——“金陵邑”，此即石头城的前身。在这之后，楚国继续扩张，向北攻打齐国，双方在徐州摆下阵势，楚军大败齐将申缚。
楚威王“埋金”镇王气，就是在这前后。
据说，楚威王来到金陵邑后，站在今天城西的清凉山上向西北方望去，看到庐龙山一带“气射斗牛，光怪烛天”。意思是，有一股紫气直射玉皇大帝所在的北斗星方向，光芒怪异，如点了蜡烛，把天际都照亮了。可能是身边的术士吧，告诉楚威王，这是一股王气。山里应该埋有宝剑，地下可能还有宝物。
术士献计，在现王气的地方埋金，以镇压之。庐龙山紧靠江边，于是术士在附近的“龙湾”金陵冈处，埋下了厌胜物在古人眼里有灵性的金人。此即《景定建康志》(卷五)“辩金陵”条所记——“考之前史，楚威王时以其地有王气，埋金以镇之，故曰金陵”。楚威王这次在南京庐龙山埋金人行为，是目前有明确记载发生最早的一次风水事件。
庐龙山得名于晋元帝司马睿，司马睿初渡，江南，见此山岭绵延，西控大江，南接石头城，以北地卢龙山(今河北境内)形容，遂赐此名。此山现名狮子山，则为明太祖朱元璋所赐。朱皇帝称，“一峰突兀，陵烟霞而侵汉表，远观近视，实体狻猊(狮子)之状。”
庐龙山是古代长江南岸的要隘，南京地面上的古战场之一。2009年11月，在山上还出土了一门古炮。附近江面较窄，水势平缓，历代北方进攻南京战事往往选择在此渡江。1949年4月，人民解放军发起渡江战役，赶跑民国政府，这附近也是渡江地点之一。1968年建成通车的长江第一桥——南京长江大桥，桥址选在庐龙山下游不远处，就是这原因。
站在大桥上往西南望，可见此庐龙山。其势挺拔壮观，确如雄狮，风水不俗。如今在山顶建狮子楼一座，供游人饱览江水。据《六朝事迹类编》、《庆元续志》等书记载，当年，隋文帝杨坚派兵渡江征剿南陈，陈遣南康太守鲁肃(应是南康内史吕忠肃)率兵，在庐龙山附近的马鞍山和磨刀涧一带的江边，布下五条大铁链，叫“铁锁横江”，令敌舰不能靠近。隋将是杨素，双方大战四十余回合，隋军死伤5000多人，仍不能突破。
从上述庐龙山位置的重要性上，可知道当年楚成王觉得庐龙山有“王气”，还是有一定道理的。
楚威王埋金的地点，除了传说在庐龙山附近龙湾金陵岗外，还有称在今城西的清凉山，或城北的幕府山，或城东的钟山。这些地方确都与“金陵”有关：钟山曾叫“金陵山”，幕府山西有“金陵岗”，清凉山有“金陵邑”。
楚威王“埋金”镇王气的行为，很显然有早期巫术的影子。但后来却传出，楚威王埋金是一个骗局，真实的意图是想让人凿泄庐龙山的王气。楚威王当时接受了术士的一个诡计，对外谎称，在庐龙山四周埋了金人，谁挖到谁拿走。
老百姓谁不想发财?听说后纷纷赶到庐龙山的四周，如农民秋天刨山芋一样，胡乱挖凿。《景定建康志》说得更形象：“人皆有求金于山之心，则皆不爱其凿山之力，求不获则凿不已，不待驱而从也。”
为了迷惑老百姓，楚威王又进一步让人散布谣言，称金子埋在山前、山后、山南、山北四个地方，这正是古代术士泄王气必选的“四维”。结果老百姓挖山热情更高了，把好端端一座庐龙山凿得到处是窟窿。但最后谁也没有找到金子，楚威王“泄王气”的目的却达到了。
过去在庐龙山附近有一石碣，题为“埋金碑”，不少人一度误认为，这是秦始皇“镇东南天子气”留下的。上面刻了24个字：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”
今天可以见到的庐龙山、马鞍山本是相连在一起的一座山，据说就是因为楚威王埋金人这诡计，鼓动老百姓掘金，将山从中挖断了，形成目前的两座小山……
楚威王可能没有意识到，他这一破坏风水的手段，在不经意间却成为后世帝王效仿的榜样，如秦始皇赢政、隋炀帝杨广、明太祖朱元璋等，好多帝王都曾干过这类事。
