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在学者评出的台北故宫“十大镇馆之宝”中，名列第一的是散氏盘。散氏盘之所以珍贵，一方面在于它是人们研究商周时期历史的宝贵钥匙；另一方面，它上面的铭文书法被称为金文瑰宝。除此之外，它还有一段充满传奇的流传故事。
历史价值弥足珍贵
散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘为周厉王（前858-841年）时期的器物，盘高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足，庄重华丽。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。散氏盘的铭文字数之多十分少见，文字记载的是西周晚期的土地转让契约，内容涉及西周中晚期诸侯国之间围绕土地分配问题发生的一场公案，十分有趣。
铭文上说，关中畿内的矢、散二国，边界相连，矢国人屡次侵犯散国的边界，掠夺土地财物。后来在周王的调解下，双方议和，矢人不得已，以田地作为对散人的赔偿，并且发誓将田交付散人后，永不毁约，否则就照田价付罚金，并通知其他各国与其断绝交往。矢人派出官员15人来交割田地，散国则派官员10人来接收。这场官司中还具体规定了赔田的区域、疆界，并由两国共同派官吏勘定后交接。周王还派一个叫仲农的史正（官名）到场作证，仲农完成使命后，遂将新界地图交与矢人，矢国官员对散人起誓，守约不爽。然而，散人鉴于矢人平日的行为，仍是不放心，怕他们毁约，于是就把这场官司的全过程及人的誓约铸在铜盘上，作为永久的证据，以防不测。
学者指出，这场有趣的官司，重要的是被后人看出了历史的破绽。周王室实行井田制，然而铭文记载却可以实行有条件的转让，这说明西周晚期井田制度已经发生了动摇，王室权力遭到削弱，也是整个社会制度开始动摇的重要信号。这正是散氏盘的历史价值所在，于后世研究者而言十分难能可贵。据近代著名学者王国维进一步考证，矢国疆界相当于现在陕西武功一带，散国的疆界相当于大散关、大散岭以东陈仓一带，散氏盘的出土地点当在散国地界之内。
铭文堪称金文瑰宝
散氏盘铭文是研究西周土地制度的重要史料，而散氏盘书法则被认为线条古朴、变化极其丰富，后人尤其喜欢临习。散氏盘铭文的造型与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，作为西周时期的金文书法，是学习大篆的极好范本，与“毛公鼎”“大盂鼎”并称为金文瑰宝。
现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》《毛公鼎》……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”散氏盘铭文结构奇古，线条圆润而凝练，字迹草率字形扁平，给人以生动和浑然天成之感，在碑学体系中占有重要的位置。
散氏盘铭文的字形构架也并非固定不变，特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。此外，在体势上，字形结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，在极粗质中见出极精到，这也是散氏盘铭文的奇特魅力所在。2007年9月16日，中国嘉德拍卖行的一次拍卖会上，散氏盘拓片拍出了近12万元人民币的高价。
地方官献宝得高升
散氏盘另一珍贵之处还在于它的流传有序，根据张廷济的《清仪阁题跋》记载，散氏盘在康熙年间出土于陕西凤翔，后被江南一位收藏家购得，长期存放在扬州。著名学者阮元考证后，将其定名为“散氏盘”，“散氏盘”遂名扬天下。嘉庆十五年（1810年），湖南巡抚阿毓宝从扬州盐商手中购得此盘，1810年冬，嘉庆皇帝50岁生日，阿毓宝在大雪中将散氏盘敬献给皇上做寿礼。当时，嘉庆皇帝命臣子不准进献珠玉等物，但书册字画等文物却是准许呈进的。据说，阿毓宝竟因此得了两江总督的高位。因而，在老古玩界中一直口头流传着“阮元定名散氏盘，阿毓宝献宝祝寿荣升”的故事。
然而，嘉庆皇帝并不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画，散氏盘入驻皇宫之后，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，一直被闲置于深宫。因“打入冷宫”时间太久，六朝皇帝谁也不去鉴赏，以致后来竟无人知晓它被收藏在什么地方。咸丰十年火烧圆明园后，甚至传出此盘已毁于圆明园大火的说法。
1924年溥儀出宫前，内务府核查养心殿陈设，意外发现了散氏盘。起初还以为是赝品，后以旧拓本相对照，确认属真品。溥仪令人拓出50份拓片，分赠臣属。1935年，散氏盘随清宫其他文物移交北平故宫博物院；抗战时曾随大批文物南迁，后运至台湾。
